亂講解的背后，其實(shí)也迎合了某種心理：人們希望歷史文化活起來(lái)，更加生動(dòng)和可感，只不過(guò)那些亂編的戲說(shuō)走得太遠(yuǎn)

　　“五臺(tái)山不能隨便來(lái)”“故宮里用豬血鎮(zhèn)邪”“靈隱寺石窟的妖僧千萬(wàn)別拜”……據(jù)報(bào)道，在一些景區(qū)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，這些“假亂俗”講解四處橫行，滿是怪力亂神、信口胡說(shuō)。

　　這樣的講解之所以受“歡迎”，部分源于迎合了低級(jí)趣味。歷史可能是簡(jiǎn)單的，知識(shí)也可能是枯燥的，但假亂俗的講解卻是吸引眼球的。比如，短視頻平臺(tái)粉絲數(shù)超百萬(wàn)的博主在故宮博物院直播時(shí)模仿“太監(jiān)如何監(jiān)督皇帝與妃嬪行房”“和珅晚上怎么呼喚黑人小妾”，大講未經(jīng)考證的野史傳說(shuō)，引來(lái)線下游客圍觀，其中不乏少年兒童。

　　但這種胡亂講解，副作用卻是巨大的。景區(qū)、文物，之所以將它們展示出來(lái)，目的就是普及知識(shí)，塑造一種符合真實(shí)的歷史認(rèn)知。結(jié)果現(xiàn)在紛紛變成了戲說(shuō)的素材、蹭流量的段子，扭曲了歷史展示的本義，造成了大眾歷史觀的混亂。

　　近些年文旅大熱，多少景區(qū)人滿為患，博物館一票難求，也說(shuō)明人們其實(shí)希望接近真實(shí)嚴(yán)肅的歷史文化。但是，正規(guī)講解供給不足，專業(yè)度、趣味度不夠，給一些野生解讀留下了市場(chǎng)。

　　此前就有報(bào)道，記者走訪河南博物院、洛陽(yáng)博物館、殷墟博物館等多家博物館發(fā)現(xiàn)，博物館每天游客量動(dòng)輒上萬(wàn)人次，不少觀眾反映，到了館內(nèi)才發(fā)現(xiàn)預(yù)約難、流程煩瑣，經(jīng)?！安坏貌毁?gòu)買社會(huì)講解服務(wù)”。

　　針對(duì)這種社會(huì)講解混亂的情形，一些景區(qū)、博物館也曾出臺(tái)過(guò)一些限制措施。不過(guò)如果正向供給跟不上，這種情形便很難完全消除，更何況限制社會(huì)講解還有巨大的“執(zhí)行難度”——得精準(zhǔn)識(shí)別每一個(gè)社會(huì)講解情形，并全程制止，這幾乎不太可能。

　　因此，要想改變這種現(xiàn)狀，一方面需要相關(guān)單位加強(qiáng)供給，提供更充裕的官方講解服務(wù)；另一方面也不妨創(chuàng)新管理方式，可控地向社會(huì)開(kāi)放。

　　比如2022年8月，北京市文物局發(fā)布關(guān)于規(guī)范博物館講解工作的指導(dǎo)意見(jiàn)，提出在本館講解能力不足的情況下，博物館可以允許社會(huì)團(tuán)體、個(gè)人在館內(nèi)開(kāi)展講解服務(wù)，制定相關(guān)管理辦法，通過(guò)事前培訓(xùn)、備案、事中事后監(jiān)管，對(duì)講解員、講解詞進(jìn)行審核把關(guān)，規(guī)范講解秩序，確保向觀眾傳播科學(xué)、準(zhǔn)確、正確的內(nèi)容和價(jià)值觀。

　　這不失為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的辦法，“允許講解、但別亂講”，這既擴(kuò)大了市場(chǎng)開(kāi)放，也一定程度保證了對(duì)質(zhì)量的把握。那些荒誕不經(jīng)的戲說(shuō)胡說(shuō)，可以在前期備案時(shí)就“拿下”。

　　客觀來(lái)看，想要全面禁止非專業(yè)化的解讀不太現(xiàn)實(shí)。所有人都可能對(duì)歷史文化進(jìn)行個(gè)性化闡釋，這當(dāng)中都可能有訛誤乃至歪曲。這也意味著人們?nèi)绻Ｍ苏龤v史認(rèn)知，那么這些主體單位——文化資源的直接管理者，需要有一種“爭(zhēng)奪市場(chǎng)”“以正視聽(tīng)”的意識(shí)。

　　因此，文化單位也需要一種思維轉(zhuǎn)變，把文化資源當(dāng)作一種知識(shí)普及，而不只是“收門票的景點(diǎn)”。

　　比如在講解時(shí)，是否能針對(duì)公眾的興趣有意識(shí)地進(jìn)行回應(yīng)，而不只是標(biāo)記文物的尺寸型號(hào)？對(duì)網(wǎng)絡(luò)盛傳的傳聞、段子，能否有意識(shí)地梳理并澄清？等等。

　　從某種程度上說(shuō)，亂講解的背后，其實(shí)也迎合了某種心理：人們希望歷史文化活起來(lái)，更加生動(dòng)和可感，只不過(guò)那些亂編的戲說(shuō)走得太遠(yuǎn)。但人們這種心態(tài)終究是存在的，社會(huì)也需要有所照拂，用更加豐富和優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，把游客、觀眾“搶回來(lái)”。

　　成都商報(bào)-紅星新聞特約評(píng)論員 清波